FELICIDADES ALINA DEL SOCORRO MÉNDEZ MONTES DE OCA

Licenciado en Ciencias Antropológicas en la Especialidad de Antropología Social

Escuela Modelo, perspectiva histórica, pasado y presente

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El sínodo estuvo integrado por la Dra. Genny Mercedes Negroe Sierra, la Maestra Guadalupe del Carmen Cámara Gutiérrez y por la Licda. Hebe Arehmi Mendiburu Carrillo, les acompaña el Mtro. Carlos Evia Cervantes, Secretario Administrativo de la Faculta
Breve descripción de la Monografía
El presente trabajo surge por el interés de plasmar la historia de una institución educativa que, con el correr del tiempo, ha dejado una huella importante en el panorama educativo de nuestra sociedad. Inicia en 1910 como una escuela rural y actualmente, casi un siglo después, vemos como paso a paso, se ha consolidado con la creación y desarrollo de su centro universitario. Las ideas de laicismo, libertad e igualdad, sellos de La Modelo, le han permitido convertirse en una buena opción en el amplio campo de oferta educativa que existe en la ciudad de Mérida. En sus 98 años de historia se ha forjado el camino como una institución educativa que surge con un programa de vanguardia y hoy por hoy tiene la finalidad de continuar con la innovación pedagógica y el fortalecimiento de los valores que la caracterizan. El marco histórico en el que surge la Escuela Modelo se remonta a finales del siglo XIX y principios del XX cuando los avances en materia educativa eran escasos y la instrucción pública no abarcaba a las poblaciones rurales distantes de la ciudad de Mérida. Ante este panorama los últimos meses del gobierno de Díaz, se aprobó fundar en el país escuelas de “instrucción rudimentaria” cuya finalidad era enseñar a hablar, leer y escribir castellano y aprender a realizar operaciones fundamentales de aritmética. Este avance en materia educativa fue importante porque por primera vez el gobierno federal destinaría recursos para la educación de los estados. En Yucatán se dieron cambios significativos aunque se implementaron con lentitud, se observaron avances en la capital y en uno que otro municipio (los que contaban con mayor número de habitantes). En contraste, la población rural no pudo acceder con la misma facilidad al progreso educativo, quedando marginado del ideal de libertad, democracia y riqueza social que se vivió en los centros urbanos. Así, un grupo de hacendados de mentalidad progresista, se propuso el proyecto de establecer un sistema de escuelas rurales que culminara con la creación de una escuela Modelo. Para desarrollar este proyecto, crearon la Liga de Acción Social asociación cultural y social que nació con el objetivo de organizar la sociedad con el fin de mejorar la vida de la comunidad yucateca en lo económico, lo social, lo cultural y lo educativo. Se fundó el 1° de febrero de 1909 por iniciativa del licenciado don Gonzalo Cámara Zavala, don José Trava Rendón y don Tomás Castellanos Acevedo, quienes se basaron en dos obras importantes de la época: La educación de la voluntad de Julio Payot y Fuerza de acción de Maximiliano Avilés. El objetivo fue integrar una sociedad que estudiara y propusiera soluciones a la problemática de la comunidad yucateca, garantizando tolerancia y respeto a toda creencia religiosa y política de sus miembros. Como parte culminante de la iniciativa de mejoramiento social a través de la educación, se fundó la Escuela Modelo con una propuesta educativa que implicaba acabar con los prejuicios, privilegios y abusos, enseñando a los trabajadores el verdadero camino de la libertad por medio de la educación; ideales de la revolución mexicana que hasta ese momento no habían cuajado por falta de orden y sistematización en los objetivos propuestos. La enseñanza que pretendían implementar tanto en las escuelas rurales como en la Escuela Modelo, era una educación vanguardista, revolucionaria, donde el educando sería el centro del proceso educativo. El ideal fue fundar una escuela moderna y activa que proporcionara una educación integral a los educandos. La ubicación de la escuela a las afueras de la ciudad proporcionó, a juicio de sus fundadores, el lugar adecuado para poder desarrollar las habilidades de los niños al estar en estrecho contacto con la naturaleza; el trabajo escolar se distribuyó de acuerdo a las modernas teorías pedagógicas alternando, de una manera prudente, las clases orales, recreos, cantos y ejercicios gimnásticos. La escuela se preocupó de lo que el niño puede hacer y no sólo de lo que debe hacer, postulaba que el ejercicio físico ayudaría a la formación del carácter y a desarrollar la sociabilidad. Proponía el uso de los textos con discreción y siempre como auxiliares, rechazando las lecciones memorísticas y se inclinaron por una enseñanza esencialmente práctica, intuitiva y experimental. El proyecto educativo de la escuela presentó innovaciones tales como la enseñanza del deporte en forma paralela a la científica, amplio horario de trabajo que comprendía doce horas de actividades, incluyendo tiempo de estudio, almuerzo y labores agrícolas; el ambiente campestre y un concepto totalmente revolucionado en la educación, el del maestro-amigo conviviendo de manera cercana y familiar con sus alumnos dentro y fuera del plantel. Los modelos europeos que guiaron la educación nacional, marcaron el pensamiento de los fundadores de la Escuela Modelo, estas corrientes pedagógicas fueron las desarrolladas por: Rousseau, que enfatizaba la necesidad de una educación paidocéntrica cuyo desarrollo sería gradual, progresivo, adaptando los recursos educativos a las sucesivas etapas de desarrollo del niño, de acuerdo a sus intereses y aptitudes donde la experiencia supliría el mando imperativo del maestro; el objeto y guía del proceso educativo es el niño. Como corolario a su pensamiento pedagógico habla del respeto a la libertad e insiste en la tolerancia religiosa y la convicción de creencias. Rousseau sienta las bases de una enseñanza activa y funcional. Pestalozzi, para quien el principio fundamental de la pedagogía es el de la naturaleza, la aplicación de su método comprende tres momentos: conocer, obrar, querer; la educación como un despliegue armónico del intelecto, el físico y lo moral. El mecanismo de enseñanza se basa en la capacidad intuitiva del niño es decir, el acto creador y espontáneo por obra del cual el niño es capaz de representarse el mundo. Fröebel, resaltaba la importancia de la actividad del juego, consideraba la educación como un proceso de desarrollo, sujeto a dos leyes, de los opuestos o polaridad y de la conexión. La actividad sistemática de aprender haciendo, en forma de juego, caracteriza su pedagogía, ajena a toda rigidez y, por lo tanto, a toda fragmentación humana; concibe a los seres humanos como totalidades.

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